有声 | 为什么我们会吵架？

文章标题：为什么我们会吵架？

原作者：保罗·陶特格斯

翻译者：CFM机构

声音制作：CFM机构

作者简介：保罗·陶特格斯（Paul Tautges）从事福音事工近三十年，是俄亥俄州克利夫兰市基石社区教会（Cornerstone Community Church）的牧师。他写过也编辑过的书籍超过50多本，其中包括《为受伤的心写的一本小书》（A Small Book for the Hurting Heart），《焦虑：知道神的平安》（Anxiety: Knowing God’s Peace）和《辅导彼此》（Counseling One Another）。他是一位圣经辅导员、训练员，并担任牧羊人（Shepherd Press）出版社出版的流行生命线迷你书系列的编辑。

当卡伦·卡彭特思考着自己在爱中挣扎的痛苦，她低声哭述着：“我们不能停止互相伤害吗?”

人的内心深处有一种自爱的欲望，这种欲望是如此的强烈，如此渴望得到满足，可当这种欲望受挫时，我们就会与阻碍自己实现目标的人发生冲突。

我们应该如何帮助辅导对象认识到这些隐藏的欲望，并从中得以悔改，从而尊重别人胜过自己呢？

我们为什么合不来？

与建造彼此相反的，我们的肉体经常做出“让彼此哭泣、伤彼此的心、撕裂彼此”的言语和行为。为什么会这样？雅各书4章1至3节讲述了原因：

你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

雅各回答了自己提出的、关于习惯性争吵的根源问题。它们是由内心的“宴乐“引起的。这个希腊词语与“享乐主义”（hedonism）一词的意思相同，享乐主义指的是”从满足一个人的欲望中获得享受，或者，如这里所说，是对快乐本身的渴望……对自爱的渴望”（希伯特Hiebert）。在雅各书信前面的部分，雅各揭示了罪性诱惑的起源，就是被自己的私欲牵引、诱惑的（1:14）。

圣经从不允许我们把罪的责任转移到别人身上。我们的罪总是我们自己的责任。遗憾的是，不像摩西，我们往往选择“罪中之乐”(来11:25)，因为高举自我的快乐正是我们内心所渴望的。

这些以自我为中心的欲望在我们的百体中“发动战争”（参考雅3:6）。它们会使我们内心产生巨大的矛盾，进而影响到我们与他人的关系。哈里·艾恩赛德（Harry Ironside）定义这些强烈的欲望为:“不受约束的、非法的欲望，在我们的生命中挣扎着获得满足”。希伯特将这些激情定性为“矛盾的渴望，把个人抛入到内心的混乱，他们是信徒的老我寻求自我满足的表现。”

我们为什么会这样做？

换句话说，人的内心深处有一种自爱的欲望，这种欲望是如此的强烈，如此渴望得到满足，可这种欲望受到挫折时，就会与阻碍他们实现目标的人发生冲突——

你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。（雅4:2）

杰瑞·毕哲思（Jerry Bridges）写到：“怨恨、苦毒和自怜在我们心中聚集，就像慢慢扩散的癌症一样侵蚀着我们的属灵生活。所有这些罪的内在情感都有一个共同的焦点——自我。它们把我们的失望、受伤的骄傲、破碎的梦想放在我们心中的宝座上，成为我们的偶像”。（《敬虔的操练》（The Practice of Godliness））

这与卡伦·卡彭特不同，因为她知道我们伤害了彼此，但是却“不知道为什么”，圣经揭示了我们为什么这样做。我们的原始欲望不断地乞求被奉承和崇拜。当别人拒绝向它们低头服务，拒绝把我们抬举到我们认为属于自己的崇高位置时，我们的肉体就会不惜发动战争，以获得我们认为应该得到的尊重。这简直就是偶像崇拜。

除非我们学会问“为什么”的问题，比如，“为什么我心里愿意谋杀我的兄弟?”，这就是愤怒，不然我们永远无法找到我们罪的根源。直到我们开始看到我们内心隐藏的动机，我们才会明白基督是如何把我们从“内心的罪”和我们外在的、习惯性的罪中释放出来。不然，辅导中所能提供的帮助是少之又少的。感谢神，我们有神的道，连心中的思念和主意都能辨明（来4:12）。

当我们内心被强烈的、自私的欲望统治，并因此产生与他人的冲突时，用“偶像崇拜”这个词来形容并不夸张。我们的天性就是不想依靠神来追求这些快乐的满足：“你们得不着，是因为你们不求”（雅4:2）。正如希伯特（Hiebert）在他的评论中所写的那样，“他们（和我们）没有回转向神，就是那将一切美好完美的礼物赐给我们的神（1:7），而是试图通过自己的努力来满足不断渴望的需求。他们的方式是以自我为中心的、世俗的。他们不在祷告中与神摔跤，反倒与人极力相争。”

高举自我的动机

因为不是所有的欲望都是邪恶的，所以我们向上帝祈求是合理的。然而，当我们不寻求神的心意，用人的方式满足自己肉体的私欲，那美好的渴望很容易就变成邪恶的欲望了——

你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅4:2-3）

因此，要在圣洁中成长，就要更多意识到我们内心潜藏的欲望，这些欲望驱使我们去做我们所做的事。当我们意识到这些自我荣耀的动机时，我们必须悔改，并顺服圣灵的能力，因为祂完全能更新修复我们的欲望，用全心全意的渴望来讨神的喜悦。像保罗一样，我们必须把这作为我们最高的志向——

无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（林后5:9）

使用锋利的“手术刀”

在辅导和建立属灵的友谊过程中，我们的任务之一，就是帮助彼此看清冲突的实质，并要分辨我们内心寻求卓越的自我动机，这个动机无数次地让我们尝试高举自己来超越别人。

如果我们不能揭露（那些真正鼓动我们的）内心的罪性欲望，我们的属灵生命就不会有持久的长进，所以，要分辨出我们宁愿不讨神喜悦（在心里谋杀他人）也要获取、渴求的东西是什么。

然而，正因为我们的心是诡诈的，坏到极处（耶17:9），只有神的道才能进行这项必要的关于内心的手术（来4:12）。一旦圣灵用祂的话指出我们的思想、行为和欲望罪，那么我们就必须立即悔改，并以讨神的喜悦为首要追求。

我们在耶稣里的生命是我们现在唯一的生命

我们作基督徒要讨神的喜悦，不是为了要被神接纳，要讨神喜悦恰恰是因为我们已经在基督里被神接纳了（弗1:6）。神喜悦祂的儿子耶稣，耶稣是我们的生命，我们的生命现在与基督一同藏在神里面（西3:1-3）。

除祂以外，我们没有生命。那拯救我们的救恩使我们成圣，“教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”（多2:12）。然而，如果我们不“分外地殷勤”，穿戴上像基督耶稣一样的品格和美德，成圣就不会实现了（彼后1:5-8）。

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