各位弟兄姐妹，主内平安。欢迎来到《早安神学》第二期《基督论》的学习中，我是你的属灵同伴。

在过去的十天里，我们一同瞻仰了基督那尊荣的身份和宏大的职分。我们看见他是永恒的上帝，是宇宙的工程师，是治理教会的君王，也是在天家为我们代求的大祭司。然而，今天我们要把目光从高天的宝座转向一个完全相反的方向，我们要进入基督论中一个极其震撼、也极其感人的部分——基督的降卑，从至高到至卑。

我们要聊聊，这位万有的主宰，是如何为了你我，走下他荣耀的宝座，成为和我们一样的人，甚至甘愿生活在贫穷与束缚之下。

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耶稣爱你

1. 不是羞辱，而是伟大的“虚己”

我们要先搞清楚一个概念：基督的降卑到底是什么意思？在我们的日常生活中，如果一个人从高位跌落，我们通常会觉得那是他的不幸或者羞辱。但基督的降卑完全不同。基督的降卑，并不是指他在他的神性本质上发生了什么改变，因为上帝是永不改变的，他的尊荣、能力和属性在任何时候都不会减损。

基督的降卑，是指这位神人基督，为了执行救赎计划，自愿隐藏了他神性的荣耀。他把那让天使都俯伏的辉煌，隐藏在了脆弱的人性面纱之后。他就像一位伟大的国王，为了走进贫民窟寻找他失丧的孩子，脱下了皇袍，换上了最普通的布衣。这在圣经中被称为“虚己”，也就是倒空自己，取了奴仆的形象。

当你觉得自己只是大城市里一个微不足道的打工人时，请记住：你所信靠的那位主，他曾经比你更“微不足道”。他并非是被迫陷入这种境地，他是带着满心的爱，为了让你得到那永远的富足，才选择了这一条降卑之路。他本来富足，却为我们成了贫穷。

2. 圣洁的贫穷

基督降卑的第一步，就是他的道成肉身与出生。请想象一下，这位创造星辰大海的上帝，他降生的时候并没有选择皇宫，也没有选择大祭司的家庭。他选择了一个极其普通的贫寒之家。他的母亲是一个普通的女子，他降生在伯利恒，甚至连住的地方都没有，只能躺在牲畜喂食的马槽里。

这种贫穷，我们称之为“圣洁的贫穷”。这并不是上帝搞错了地方，而是上帝刻意为之。他之所以选择降生在马槽，是为了告诉我们：救恩的价值不在于外表的排场，而在于这位降生的救主本身。他的这种卑微，是为了给我们极大的安慰。无论你觉得自己多么贫穷、多么落魄，基督都曾经历过比你更简陋的开端。

在他成长的日子里，他并没有过着养尊处优的生活。他极有可能在约瑟的木匠铺里挥汗如雨，度过了许多年默默无闻的劳作时光。他用他长满老茧的手告诉我们，平凡的劳动也是神圣的，他在汗流满面中承担了人类祖先犯罪后“必汗流满面才得糊口”的判决。他完全进入了我们的生活环境，体验了什么是饥饿，什么是疲乏，什么是没有枕头之地的困窘。这种身体上的劳顿和生活上的清苦，都是他降卑过程中为我们付出的代价。

3. 被律法束缚的立法者

如果说物质上的贫穷让我们感到亲切，那么基督在“法律地位”上的降卑，则是救赎的关键。

我们要明白一个令人惊叹的真理：基督是律法的制定者，他本是在律法之上的。然而，圣经告诉我们，及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。

“生在律法以下”是什么意思呢？这就好比一位立法者亲自成为被告。想象一下：一位制定了整套法律体系的立法者，他本来是坐在审判席上的那位，拥有解释法律、修改法律的权柄。但现在，他自愿走下审判席，站到被告席上，把自己置于那套他亲手制定的、要求完美无瑕的法律之下接受审判。

问题的关键在于，耶稣不是因为自己犯罪而受审，而是代替那些已经被定罪的囚犯站在被告席上。他要在法律的每一条要求上都做到完美，以此为那些囚犯赢得无罪释放的机会，然后还要承受那些囚犯本该承受的刑罚。这就是基督作为中保的双重工作：他代表我们完美地遵行了律法，又代替我们承担了违背律法的刑罚。

他在第八天受割礼，这是他在肉身上留下律法要求的记号。他的一生是完全顺服律法的一生。由于罪的影响，我们人类即便想守律法也守不住，我们总是处在违背律法的咒诅之下。但基督这位“末后的亚当”，在每一个细微的诫命上都做到了完美的顺服。

当他在旷野受试探，当他在生活中面对各种不公和诱惑，他始终持守着那份对父神律法的绝对忠诚。这种顺服，神学上称为“主动的顺服”。他通过自己的一生，为我们积攒了一份完美的“义”，这份义最终要披在我们的身上，使我们在上帝面前被宣告为无罪。立法者竟然受律法的约束，这不仅是卑微，更是一种对公义和爱最深沉的表达。

4.荣耀的短暂显现

在基督降卑的漫长旅程中，有一个时刻极其特殊，那就是登山变像。

那一天，耶稣带着彼得、雅各、约翰上了高山。忽然，他的面貌改变了，衣服洁白放光。摩西和以利亚显现，与他“谈论耶稣去世的事”。彼得激动地说："主啊，我们在这里真好！"但一朵云彩遮盖他们，父神的声音从云中传来："这是我的爱子，你们要听他！"

弟兄姐妹，这个事件在基督论中有着深刻的意义，在道成肉身的整个过程中，基督自愿隐藏了他的神性荣耀。但在变像山上，那层"帕子"短暂地揭开了，让门徒们看见了他本来的荣耀——那是创世之前，圣子在父怀里的荣耀。

在变像之前，耶稣刚刚预言了自己要受苦、被杀。门徒们困惑、惊恐。上帝用这个异象告诉他们：这位要走向十字架的，不是一个失败的革命者，而是荣耀的上帝之子。他的受苦不是意外，而是计划。登山变像虽然在降卑的历程中显现了荣耀，但这并非降卑状态的‘切换’，而是为了坚固门徒，预演那必须经过受难才能达到的最终升高。

摩西和以利亚的显现，是旧约的见证。摩西代表律法，以利亚代表先知。他们的出现，证明整本旧约都指向这位基督，都为他作见证。而他们谈论的话题是基督的死。耶稣将要成就比摩西带领以色列人出埃及更伟大的救赎。

彼得后来回忆这件事时说："我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。"。变像山上的荣耀，是复活、升天、再来荣耀的预演。登山变像提醒我们，十字架不是终点，荣耀才是。在降卑的旅程中，上帝已经让我们瞥见了升高的盼望。

5. 孤独与羞耻

降卑不仅体现在物质和法律层面，更体现在基督的情感和尊严受到的打击上。

基督的一生是孤独的一生。虽然他身边常有群众，但他内心的忧伤却无人能懂。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他；他被乡亲们厌弃，被领袖们憎恨，被仇敌戏弄。

这种精神上的压力和被排挤的滋味，也是他降卑的一部分。他原本在天上享受着父与子之间永恒、亲密的交通，但在地上，他却成了一个“悲哀的人”，常经忧患。他独自一人担当了人类与上帝隔绝后所产生的所有孤独感。

当你因为坚守信仰而被周围人嘲笑时，请看这位救主。他并不觉得这种降卑是他的损失，反而看作是得着你的机会。他自愿进入这种受藐视的状态，是为了挪去我们灵魂里永远的羞耻。

6. 对我们今天生活的意义

讲到这里，你可能会想：基督两千年前的贫穷和顺服，和我今天早上赶去开会、去处理那一堆烦人的事物有什么关系呢？关系非常直接。这决定了你生活的底气和尊严。

首先，它给了你面对贫穷和平凡的勇气。如果你今天正因为薪水微薄、职位卑微而感到自卑，请看那位躺在马槽里、在木匠铺里干活的救主。他用他的降卑告诉你，一个人的价值不在于他拥有多少财富，而在于他与上帝的关系。上帝的儿子都曾如此卑微地生活过，这说明在上帝眼中，最平凡的生活也可以充满属天的荣耀。

其次，它给了你终极的自由。很多时候，我们活得很累，是因为我们总觉得自己“做得不够好”，总在担心上帝会因为我们的失败而惩罚我们。但神学告诉我们，基督已经替你守全了律法，他已经满足了上帝公义的所有要求。你今天去工作、去生活，不再是为了“赚取”上帝的爱，而是为了回应他的爱、效法他的爱，被基督完美的爱吸引而要活出这样的爱。你可以带着一种“释放的心情”去面对这一天的挑战。

最后，它激发了我们舍己的爱。既然这位至高的主为了我们愿意降到至卑，我们今天在职场或家庭中受点小委屈，或者为别人多走一里路、多付出一点代价，又算得了什么呢？基督的降卑，成了我们基督徒生活的一面镜子，让我们学会放下自我，去服侍他人。

结语与祷告

亲爱的弟兄姐妹，当你即将开始一天的忙碌时，请低头看看你那双忙碌的手。你要知道，那位万王之王，也曾用他那双圣洁的手，拿过木匠的锯子，摸过麻风病人，最后被钉在羞辱的木头上。他这一切的卑微，都是为了换取你今天的荣耀。

我们一同来祷告：

亲爱的主耶稣基督，我们俯伏在你的面前。我们为着你那不可思议的降卑而流泪。谢谢你本有上帝的形象，却不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，为我们降生在简陋的马槽。主啊，谢谢你甘愿生在律法之下，代替我们这些软弱的人成全了所有的义。今天，求你赐给我们一颗谦卑的心，让我们在平凡、甚至是卑微的工作中，能看见你曾经留下的脚踪。当我们面对生活的压力和人的藐视时，求你让我们想起你那“圣洁的贫穷”，从而得着安慰和力量。愿我们今天的生活，也能反映出你那份舍己的大爱。奉主耶稣基督得胜的尊名祈求，阿们。

祝你今天行走在基督降卑所带来的恩典中。第十二课的《早安神学》，我们将继续聊聊基督降卑的下半部分：十字架的重担——他在黑暗中为我们承受了什么。我们下节课见。

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主播:灵潇  后期：光明

自测题

下面是一份根据本课内容整理的复习测验，帮助大家巩固核心真理，并识别一些常见的理解误区。

第一部分：测验题目

一、填空题（4题）

1.本课指出，基督的降卑并不是神性发生改变，而是他自愿________了自己神性的荣耀，这种行为在神学上被称为“________”。

2.本课说明，基督降卑的开始是他的________与出生，他选择降生在一个极其普通甚至贫寒的家庭中。

3.本课指出，基督虽然是律法的制定者，却甘愿生在________以下，完全顺服律法的要求。

4.本课提到，在基督降卑的旅程中，曾有一次荣耀短暂显现的事件，这个事件被称为________。

二、选择题（4题）

5.根据本课内容，基督的降卑最准确的理解是什么？

A. 他的神性能力减少了

B. 他暂时不再是上帝

C. 他自愿隐藏神性的荣耀

D. 他失去了神的身份

6.本课称基督降生在马槽和贫寒家庭为“圣洁的贫穷”，其主要意义是什么？

A. 表明贫穷本身是目标

B. 表明救恩的价值不在外在排场

C. 表明上帝忽略现实环境

D. 表明宗教必须远离财富

7.根据本课内容，基督“生在律法以下”的主要意义是什么？

A. 他必须学习律法知识

B. 他代表人类完全顺服律法

C. 他需要被律法惩罚

D. 他不再拥有神的权柄

8.本课提到登山变像的意义主要是什么？

A. 表明耶稣开始新的使命

B. 表明门徒获得特殊能力

C. 短暂显现基督本来的荣耀

D. 宣告旧约已经结束

三、简答题（1题）

9.根据本课内容，基督的降卑对信徒今天的生活至少带来哪三方面的意义？请用完整句子回答。

第二部分：答案与解析

一、填空题

1.隐藏；虚己

解析：本课指出，基督的降卑不是神性改变，而是自愿隐藏神性的荣耀，这种行为被称为“虚己”。

2.道成肉身

解析：本课说明基督降卑的第一步是道成肉身，并且降生在普通甚至贫寒的家庭中。

3.律法

解析：基督虽然是律法的制定者，却甘愿生在律法以下，完全顺服律法，以完成救赎计划。

4.登山变像

解析：登山变像是在基督降卑过程中短暂显现荣耀的事件，使门徒看见他本来的荣耀。

二、选择题

5.答案：C

解析：本课强调，基督的降卑不是神性减少，而是自愿隐藏神性的荣耀。

6.答案：B

解析：基督选择在贫寒环境中降生，是为了说明救恩的价值不在外在排场，而在救主本身。

7.答案：B

解析：基督生在律法以下，是为了代表人类完全顺服律法，并为人类赢得义。

8.答案：C

解析：登山变像短暂揭开基督隐藏的荣耀，让门徒看见他真实的荣耀身份。

三、简答题

9.标准答案：

本课指出，基督的降卑对信徒今天的生活至少有三方面的意义：

第一，它给信徒面对贫穷和平凡生活的勇气。

第二，它给信徒终极的自由，因为基督已经替人满足了律法的要求。

第三，它激发信徒学习舍己的爱，在生活中愿意服侍他人。

往期链接：《早安神学（2）基督论》 第 10课：教会的元首