简要

jianyao

简介：

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弟兄姐妹，平安！上回我跟你分享亚伯拉罕的儿媳妇，就是利百加。这次咱们要说的人物是利百加的儿子以扫。我们说他是利百加的大儿子也行，因为这个以扫跟雅各是双胞胎。以撒跟利百加结婚的时候，年40岁，结婚20年以后才生下这双宝贝儿，就是以扫跟雅各。今天，是先讲这个哥哥以扫。我们来读圣经，《创世记》25:20-34节。

圣经人物：比起属灵特权更着重物质的以扫

【创25:20-34】以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。

孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”生产的日子到了，腹中果然是双子。

先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（“以扫”就是“有毛”的意思）。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。

雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

弟兄姊妹，从刚才所读的经文当中，我们看见所记载的是以扫跟雅各的出世，以及他们成长的一些记载。以扫比雅各先生出来，他是双胞胎当中的哥哥，按照摩西律法规定，长子的权利是可以得到两份家产。如果从物质的角度来说，这长子的名分显然是有特权了。对不对？

我们看见，以撒结婚以后，整整20年哪！利百加向神祷告，神垂听了他们两夫妇的祷告以后，利百加才怀孕，准备当妈妈了，这是他们婚后20年哪，没想到神一给就给两个小子。这两个孩子真是从祷告当中得来的。你看，神给的真是超过他们两夫妇所求、所想的。你要一个我给你俩，真是心里面满足的很啊!

这两个胎儿根据圣经的记载，我们看见的是在利百加的肚子里就开始争闹不休了。利百加挺着个大肚子，非常的不舒服，心里也很烦躁，那么神就向利百加启示说：两个国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。你看神早就知道这一切，这两个孩子将来成为两个国家，大的要服侍小的。这是预言哪！

我们看见，这一切都不是人所能够想象的，什么自然环境、风俗习惯、规律……。神就是神，神预知，神安排一切！这是神迹，又是大恩典！恩典的目的，是告诉我们这主权是在神的手里面。

这两个孩子长大以后，个性完全不一样。从圣经当中我们看得出来，以撒和利百加到了年老的时候，他们的生活、观点、价值观都在改变，作为父母最大的错误，就是对孩子的喜爱有所偏颇，会造成孩子们将来的一些影响，甚至损害。以撒和利百加这个家庭，正是如此.

圣经记载，当大儿子以扫打猎回来，又累又饿，看到雅各煮好的红豆汤，就跟弟弟要了一碗来吃。雅各一看，机会来了。我们不知道他当时怀的动机是什么，雅各到底是关心物质方面的利益呢，还是关心属灵的特权呢？不知道。

雅各是趁着以扫饿的发昏的时候，想喝红豆汤这个机会，向以扫提出交换长子名分的条件，以扫在饿得发昏的时候就觉得，哎呀，我快要死了，这长子的名分我要来干什么呢？于是，他一口答应了雅各。雅各攻于心计，还不放心，要他哥哥起誓，要正式地承认把长子的名分让出来。以扫真是饿昏了，照着他弟弟的要求，圣经说：他吃了，他喝了，便起来走了。

我们看这里显示出以扫这个人，缺乏对属灵价值的认识，他是一个属世的唯物主义者，有吃的就成了。弟兄姊妹，我们从这里面更要看见一个问题，那就是，神的选择的主权。

圣经在旧约的最后一卷书《玛拉基书》当中，有一句话这么说：以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。

在新约圣经当中，保罗在《罗马书》9:10-13节说：双子还没有生出来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎行为，乃在乎召人的主，神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”神拣选小的，弃绝大的。

弟兄姊妹，这说明神拣选的主权，并不是按照道德的区分，乃是照神的美意来成就。

著名的神学家奥古斯丁曾经说过：“神的恩典并不是找到合适得救人，而是神叫我们适合于神的恩典。那就是说，神拣选了雅各，并不是雅各将来做一个好人，而是雅各因着神的拣选，终于要成为神所喜悦的人。”