身为王宫重臣，世界继巴比伦之后的第二大帝国，波斯王亚达薜西王之酒政的尼希米，在一个没有现代化交通工具的波斯时代，想来能见到远在以色列为官的兄弟哈拿尼(7:2)，并非一件容易的事。

兄弟能够见面聊聊童年往事，问问其官运，利用自己现在的职务之便给弟弟谋点好处，推荐给亚达薛西王认识一下，当属正常。然而他所关心，所追求的，所询问的丝毫不是这些个人利益，而是那些劫后余生的犹大人和耶路撒冷的情况：“我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。”可见尼希米心之所系，魂之所牵，都是其国家民族的命运。正如箴言所言，人心里所想的，嘴里就说出来。说明尼希米所关切的都是民族国家的命运，反映了他忠于职守，爱国爱民，敬畏上帝的伟大情操。

尼希米无疑是一位了不起的卓越领袖。无论是身为俘虏能成为国王的酒政，还是其仅用52天时间，在仇敌环伺之下建成耶路撒冷的城墙，都充分显示出其非凡卓越的领导力和非凡的魄力。但成就其伟大的还不是身为波斯王酒政的官爵，而是他那颗爱国爱民、无私尽忠的伟大心灵。

尼希米是继公元前538年，所罗巴伯已带领第一批以色列人回归（参拉1:1-2:70）后的93年。公元前458年，以斯拉领第二批人返国（参拉7:1-28）后的13年，公元前445年底，第三批带领犹大人回归耶路撒冷的领袖，并且用52天的时间建成耶路撒冷城墙的建国元勋。尼希米的卓越不仅在其行使其职份的能力智慧，其根本是源自其心灵里所装的伟大使命和信仰。

卓越与庸俗的区别不在功绩，不在权位，而在思想的境界，在信仰的价值观，在心志。思想高贵，人生则卓越；心术不正，则能力越大，权势越高，其伤害就越深远。

好领袖心怀民生，卓越的人是胸怀社稷民生的人。他的关切，他的行为，他的追寻，他的为人，都显示出其卓尔不群的高风亮节。他不是不食人间烟火，而是要让人人都能享受其需要的人间烟火；他不是不知人情冷暖，而是让其影响力所及之处，人人都能享受人情感知温暖。而庸俗的人所思所想，不过是巩固自己的地位，捞取自己的好处。便不惜僭越他人人间烟火的权力，剥夺人情温暖的需求。卓越、高贵、无能、卓越，从心里已经泾渭分明了。

耶稣说：你要先求神的国和神的义，你所需用的上帝就加给你了！